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第五章 双月（第1页）

《羲和》是邢晓东创作的长篇小说，是一部自由与爱的传奇史诗。小说融幻想于历史，假假真真，大抵假借唐朝。故事起于羲和的传说，终于羲和的传说，贯穿安史之乱前后，下涉江湖，上至庙堂，结构紧密，跌宕有致，有很强的传奇色彩。小说前后大致可分为金乌灭教、霜月对笛、水月幻象、马嵬兵变、睢阳白骨、羲和新国六部分。作品以主人公穆鸿和卖欢娘的爱情故事为主线，在整个社会麻木不仁的大悲剧中，塑造了形形色色夸张了的典型人物。作品歌颂了主人公对个性解放的追求，却不粉饰沉重的社会现实，不夸大未经验证的理想社会，是一部优秀的浪漫主义长篇小说。

第五章双月

穆鸿离开真源，顿觉心情畅快。

河南大地，平原千里。在这晴空旷野之中，纵然冷风扑面，也好过在城中被人施舍。

到了晚上，他在一家乡间客舍投了宿。堂倌人好，看他实在太脏，捏着鼻子给他打了一大桶热水，又拿了件旧衣让他替换。穆鸿身上全是馊味，洗了三桶水，才勉强洗干净自己，可把衣服再往水中一放，水便又全是味道。最后终于全都清爽了，穆鸿换上干净的衣服，深吸了一口气，伸了个懒腰，轻轻吐出心中那口郁结的闷气，只觉浑身上下说不出地舒泰。

这一夜好睡，等到一觉醒来，已是中午。穆鸿看了看天色，心里忽然又焦急了起来。忙换回自己尚未干透的衣服，谢过店家，付了店钱，匆匆上路。

这一路也不怎么辛苦，不进州县，倒是看了不少平原风景。可过了许昌，山就多了起来。山中景色便这一点好，虽好似处处相似，但横看侧看远看近看，却各有各的不同，上天造物之奇，竟造不出两处相同之景。不过这倒便宜了路过秋山风景的行人，不管他们怎么走，都绕不出这如画的美景。

这一日穆鸿贪恋景色，错过了当口，找寻了半天，也没见一个客店。这时山路一转，现出一座没有匾额的道观。穆鸿一喜，心想今天大概不用露宿荒山了。

他走到道观旁边，见道观的门开着个缝，里面站着个十三四岁的小道童。那小道童看了看穆鸿的形容，又瞧了瞧他的衣着打扮，见他既不似附近的山民，又不似官宦，迟疑了一下，道：“施主，若是想借宿，请另投他处吧。”

穆鸿无奈，知道这道观又不是为自己开的，既然人家不让住，也不能勉强。抬头见新月悬空，满天星斗。心想如今虽然天寒，但这夜路有星月相伴，也不孤寂。

可他刚想走，山路上又来了几个山民，径直奔向那道观的大门，和那道童不知道说了些什么，便进观去了。穆鸿躲在远处观瞧，只见三三两两，进去了不少人。最后道童见实在没人了，才把门关上。

穆鸿心中奇怪，为什么进去了这么许多人，却偏偏不让自己进去。他见道观的一处墙不高，看了看四下无人，便翻了进去。

庙宇之中，古木森森，一处大殿点着灯火，隐隐传出说话的声音。他蹑着脚走到窗前，轻轻用指尖点破窗棂纸，向里面瞧看。只见这殿里生着炉子，许多人席地而坐，看打扮多是些山民，却也有几个衣着光鲜模样俊俏的姑娘少妇。正位蒲团上盘坐着一个老道人，慈眉善目，正在听一个老者说话。

那个老者六十几岁的年纪，一副经常劳作的模样，只听他问道：“道长，天师横死，我们大家都哭了几天，你怎么反倒说是好事？”那道长笑道：“众位，你们都以为天师被妖魔杀了，其实错了。我问你们，整个教中，谁才是神的化身？”

那老者答道：“自然是教主。”那道长道：“这便是了，教主是神的化身，可天师不是。教主所传的圣谕，你们可曾见过？”

众人都茫然摇头。那道人打开身边的一个箱子，里面尽是珍宝，他指了指这满箱珠宝，道：“这些珍宝只不过是这魏天师卧房里的摆设，他的富贵，远过于此。可你们想想自己，是不是自从信了他之后，过得越来越贫苦？”

众人中有人不服，道：“可这些苦难熬过了，天师就会带我们去羲和之国，永享太平了。”那老道听了，笑了几声，忽然站起身，厉声道：“这金乌教是教主的！什么时候成了天师的了？想叛教么！”这几句话说得极其坚决，吓得众人不敢吭声，过了一会儿，那道人又转回慈眉善目的模样，缓缓地道：“只要大家心中诚恳，我相信终有一天，大家可以去羲和之国，不再受盘剥之苦。只不过能带大家去的，定不是这个已经死了的天师。他骗了你们的钱财，却只给你们描绘了些他自己都不知道的空想。你们想想，这魏天师若真有大神通，怎么会毫无征兆地死在殿内，随即又无影无踪了呢？定是他利欲熏心，对教主不忠心，教主才收了他的法力，把他处死。你们若不信，便想想他教你们的那些法术，可有一种能斩妖除魔么？”

众人默然不语，都听得心惊胆战。那道长指了指一个俊俏少妇，问道：“这位夫人，你可曾学了什么斩妖除魔的仙术么？”那少妇听道长问她，忽然脸红到了耳根，过了会儿，低声嗫嚅道：“这怎么好意思讲。”那道长喝道：“金乌教为众生万民，光明正大！可这天师做的这些，大家想想难道还不后怕么？”

众人都吓得面色难看，眼露惧意。只见那道人展开一个卷轴，给大家观看。这卷轴的帛面上写着许多字，底下赫然印着一个闪着金光的金乌印记。他站起身，朗声说道：“金乌教圣教主手谕，魏天师不听教主圣谕，欺瞒叛教，聚敛钱财，淫人妻女，罪在不赦。杀却肉身，死后受万千刑罚，永世不得轮回！”

这些人都是些山村小民，有些连县里都没去过，哪见过这般的气势。再一听是圣教主的圣谕，都吓得魂不附体。几个人带头跪下，余者一看，全都跪倒叩头，不敢仰视。

那道人让众人叩了会儿头，才把前面的几个老者扶起来，道：“众位请起，教主派我来，便是没忘了大家。”众人这才敢抬头，胆子大的恭恭敬敬地站起，胆子小的仍跪在地上。

有个老者道：“道长，我们大多不识字，刚才看见圣谕上密密麻麻，不知圣教主还有什么法旨？”那老道点了点头，“不错，还有一件更大的事。”众人一听，不由诧异，全都瞪大了眼睛听着。只见那道人神情严肃，缓缓地道：“这件大事，便是金乌教要更名换主！”

众人简直不敢相信自己的耳朵，全都张大了嘴合不拢。只听那道人说道：“羲和之国，双月之乡，仙娥神鸟，赤日扶桑。而我教拜的金乌，便是这神鸟之一。可羲和神鸟又岂止这一种，金乌之外的神鸟，还有丹鸟、敏鸟、肥遗、赤毕等等不知道多少种。这些鸟颜色不同，有的艳如红日，有的美若翠玉，有的夜间可以发光。但在羲和，大家也从未把它们当作神灵膜拜。叫作神鸟，只是对它们的赞赏而已。而羲和大地，白昼太阳血红，夜晚双月悬空，那才是一个真正的至极之国。金乌教主从羲和而来，自然当得起我教的教主，却也只是一个先行的信使。”

“可羲和之皇对世人的爱超出我等想象，他派出贴身的侍卫杨渊巡视天下，又把他挚爱的女儿和幼子派往人间。因为羲和有双月悬空，这侍卫便把这新立之教命名为双月。而金乌教主听说，更是大喜，亲自去拜见这位羲和故友。两人念在两教虽然名字不同，但却同为羲和一脉，便把两教并为一教，以双月为名，杨渊暂代教主，咱们教主便是教中的金乌法王。从此天下便再无金乌教，而只有双月教了。以后大家也不必再叫金乌圣教主了，称宇文法王便是。”

众人听到杨渊这个名字，都吃了一惊。大唐高祖便叫李渊，一百多年来，为了避他的名讳，无人敢用渊字起名。而这代教主却偏偏叫了一个渊字，听起来既怪异又响亮。而金乌教主姓宇文，更是无人知晓，仿佛他是金乌化身，便不该有名姓一般。

有人不解，仗着胆子，抬起头问道：“道长，为何这杨渊如此大的功德，却只做了个代教主？”那道人笑道：“你说得极是，杨教主有神仙之体，仙术之高，穷我们凡人一生，也不能理解。但他也没像你们天师胡吹法螺那般，可以改天换地，主宰万物。其实双月教也好，金乌教也好，只是神带领世人，去找寻我们脚下的羲和大地。若是这天下人人都做到羲和之国那般，我们又何必苦苦找寻通往羲和之国的入口。”

“可这说来容易，做起来却有无数险阻，能带我们走完这条路的，只有羲和之皇赐给人间的希望，也就是他的女儿和幼子——流落在民间的羲和公主和皇子。他们可以把羲和的无尽繁华展现给世人，把天下变成一个极乐之地。杨教主说过，羲和之皇失去了长子，又把传承皇位的幼子派到人间。单凭这点，我们就应时时感念羲和之皇的无量功德。所以教主之位，除了羲和皇子，又有谁可以担起！”

《羲和》是邢晓东创作的长篇小说，是一部自由与爱的传奇史诗。小说融幻想于历史，假假真真，大抵假借唐朝。故事起于羲和的传说，终于羲和的传说，贯穿安史之乱前后，下涉江湖，上至庙堂，结构紧密，跌宕有致，有很强的传奇色彩。小说前后大致可分为金乌灭教、霜月对笛、水月幻象、马嵬兵变、睢阳白骨、羲和新国六部分。作品以主人公穆鸿和卖欢娘的爱情故事为主线，在整个社会麻木不仁的大悲剧中，塑造了形形色色夸张了的典型人物。作品歌颂了主人公对个性解放的追求，却不粉饰沉重的社会现实，不夸大未经验证的理想社会，是一部优秀的浪漫主义长篇小说。